டிராயிங் ரூம்: பிரகாஷ் வாக்மாரேயின் சுறுசுறுப்பான சுயாதீனக் கலையைப் பற்றி ஜ்யோதீ கோல்டே
முகங்கள், காட்சிகள் அல்லது தெளிவான கதைகள் எதுவும் இல்லை. பிரகாஷ் வாக்மாரேயின் சுயாதீனக் கலைப் படைப்புகள் அவரது யோசனைகளையும், அனுபவங்களையும் மென்மையான வடிவங்களாகவும், மிக வெளிப்படையான நிறங்களாகவும் மாற்றுகின்றன.
“நான் நவீனக் கலையைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை” என்று சிலர் பெரும்பாலும் பெருமூச்சுடன் கூறும்போது, அவர்கள் பெரும்பாலும் சுயாதீனக் கலையையே குறிப்பிடுகிறார்கள். ஜாக்சன் பாலாக்கின் தட்டையான நிறத் துளிகள், பியெட் மாண்டிரியனின் வடிவவியல் வடிவங்கள், எஸ்.ஹெச். ராசாவின் ‘பிண்டு’, நச்ரீன் மொஹமேதியின் வலைப்பின்னல் அமைப்புகள் – இவற்றில் எந்த கதையும் விளக்கமாக நிகழ்வதில்லை (அல்லது நிகழ்கிறதா?). இதில் ஏதேனும் கவனத்தின் மையம் உள்ளதா? அல்லது இது ஒரு தயாராகாத ரார்ஷாக் சோதனையா?
கலை உலகம், சுயாதீனத்தை ஒரு யோசனையாகவோ, உணர்வாகவோ இருத்தல் அல்லது அதனை வெளிப்படுத்துதல் என வரையறுக்கிறது. இது யதார்த்தமானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்தியக் கலைஞர்கள் இந்த யோசனையுடன் செழிப்பான முடிவுகளை எட்டியுள்ளனர். தசாப்தங்களாக சுயாதீனக் கலையை ஆராய்ந்தால், மனித உருவக் கலை அல்லது புகைப்படக் கலையில் போலவே, இதிலும் பல்வேறு பாணிகள் தோன்றியுள்ளன. இதற்கு ஒரே ஒரு நிலையான மொழி இல்லை – இருப்பினும், இது அந்த காலகட்டத்தின் சின்னமாகவே இருக்கிறது. இதுவே சுயாதீனக் கலையை உயிருடன் வைத்திருக்கிறது.
இதுவே என்னை சுயாதீனக் கலையை நோக்கி ஈர்த்ததும் கூட – அந்த ரகசியத்தின் துளியும், யதார்த்தமும், பொருளும் தெளிவாகத் தெரியாவிடினும் அவை இருக்கின்றன என்ற யோசனையும். இருப்பினும், ஒரு சுயாதீனக் கலைஞர் என்ன பார்க்கிறார் என்பதை அறிய எப்போதும் ஆவலாக இருக்கிறேன்.
அதனால்தான் பிரகாஷ் வாக்மாரேயின் படைப்புகள் என்னை மிகவும் ஈர்க்கின்றன. 1966-இல் மகாராஷ்டிராவின் ரோஹாவில் பிறந்து, மும்பையின் சர் ஜே.ஜே. ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்டில் கல்வி பெற்ற வாக்மாரே, தனது பல தசாப்த கலை வாழ்வில் இரண்டு வெவ்வேறு கலை நடைகளை உருவாக்கியுள்ளார். அவர் ஒரு சுயாதீனக் கலைஞரும், ஒரு யதார்த்தவாத புகைப்படக் கலைஞரும் ஆவார்.
அவரது ஓவியங்கள் அனைத்தும் தலைப்பிடப்படாமல் உள்ளன; வெளிப்படையான, தீவிரமான நிறங்கள், அகன்ற கோடுகள் மற்றும் தீவிரமான தீட்டுகள் மூலம் உருவாக்கப்பட்டவை. விசித்திரமான நிலைகளில் பல்வேறு வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன. ஒளி அவரது ஓவியங்களின் மேற்பரப்பில் மென்மையாக ஊடுருவி, சூழல், ஆழம் மற்றும் உணர்வுகளில் மென்மையான மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது. இது அவரது ஓவியங்களுக்கு உயிரை ஊட்டுகிறது. மேலும், அவரது கலையில் ஒரு இசைத் தன்மையும் உள்ளது – இடைவெளிகள், இசைத் தொனிகளின் மாற்றங்கள், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இயக்கங்கள் ஆகியவை ஒரு காட்சிக் இசைத் தாளத்தை உருவாக்குகின்றன.
வாக்மாரே, தனது காட்சிகள் மற்றும் கற்பனைகளால் ஊக்குவிக்கப்படுவதாகக் கூறுகிறார்: பாரம்பரியக் கலை, தனது குழந்தைப்பருவம், மண், தண்ணீர், காற்று, தீ மற்றும் வானம். ஆனால் மக்கள் உலகத்தை சுயாதீனக் கூறுகளாகவும், வடிவற்ற கூட்டுகளாகவும் பார்ப்பதில்லை. யதார்த்தத்தைப் பார்த்து, அதிலிருந்து ஒரு நிறத் தொகுப்பையும், வெளிப்புறக் கண்ணும், மனக் கண்ணும் இணைந்த கலவையையும் தேர்ந்தெடுக்க முடிவதுதான் ஒரு சுயாதீனக் கலைஞரை வேறுபடுத்துகிறது.
காட்சிகளால் நிரம்பிய இந்த கலாச்சாரத்தில், வாக்மாரே கத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. அவரது படைப்புகள் பார்வையை உள்நோக்கித் திருப்புகின்றன; இது கிட்டத்தட்ட தியானத்திற்கு உகந்தது. இருப்பினும், அவரது தீட்டுகளில் எப்போதும் நாடகீயத்தன்மை இருக்கிறது; நிறங்களின் மென்மையான மாற்றங்களும் உள்ளன.
அவரது ஓவியங்களை அறிந்த பெரும்பாலானோர், அவரது புகைப்படங்களையும் நிச்சயம் நினைத்துக்கொள்வார்கள். அவர் இரவில் நகரின் கட்டிடக் கோட்டிற்கு எதிராக ஒரு உயரமான கட்டிடத்தைப் பிடித்தாலும், குளத்தில் மறைந்துள்ள மாலை சூரியனின் பிரதிபலிப்புடன் ஒரு மரத்தின் சிலுவை வடிவத்தைப் பிடித்தாலும், அல்லது புல்வெளியும், காட்டு மலர்களும் நெருக்கமாக பிடிக்கப்பட்ட புகைப்படத்தை எடுத்தாலும் – வாக்மாரே சிறிய உலகங்களைக் கவனிக்கிறார். அவரது புகைப்படங்கள், பெரிய முழுமைக்குள் அமைந்துள்ள சிறிய, தனித்து நிற்கும் உலகங்களை நம் கவனத்திற்குக் கொண்டுவருகின்றன.
எனவே, சுயாதீனமும், யதார்த்தமும் வாக்மாரேயின் உலகில் இரண்டு தனித்தனியான மொழிகள் அல்ல. அவை இரண்டு வெவ்வேறு பார்வைகள் – ஒன்று உள்நோக்கியது, மற்றொன்று வெளிநோக்கியது – ஆனால் இரண்டும் பார்வையாளரின் கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டும் என்ற அடிப்படை ஆவலால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் தனது காட்சியின் ஒரு துளியை பார்வையாளருடன் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறார்.
கலைஞர் விவரம்: ஜ்யோதீ கோல்டேயின் கலப்பு ஊடக படைப்புகள், பான், பைன் மரம், எஃகு, சோதனைக் குழாய்கள், பாட்டில்கள், ரெசின், மண், இயற்கை நிறங்கள் மற்றும் எழுத்துகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு உருவாக்கப்படுகின்றன.
ஜ்யோதீ கோல்டே, நூர் அனந்த் சாவ்லாவுடன் பேசினார்
ஹெச்.டி. பிரஞ்ச், ஆகஸ்ட் 22, 2026
எங்களை பின்தொடரவும்: www.instagram.com/htbrunch